Große Ärsche Reif Und Bereit

Vatsyayanas Kamasutra beschreibt Intimität in verschiedenen Formen, unter anderem zwischen Liebenden vor und während des Sex. Beispielsweise bespricht der Text in den Versen 2.2.7–23 acht Formen von Alingana (Umarmung): sphrishtaka, viddhaka, udghrishtaka, piditaka, lataveshtitaka, vrikshadhirudha, tilatandula und kshiranira. Die ersten vier drücken gegenseitige Zuneigung aus, sind aber nicht sexuell. Die letzten vier sind von Vatsyayana empfohlene Kuschelformen, um das Vergnügen beim Vorspiel und bei der sexuellen Intimität zu steigern. Zitiert Vatsyayana schon einmal? jetzt verloren? Indische Texte der Babhraya-Schule für diese acht Kategorien der Umarmung. Verschiedene Formen der Intimität spiegeln Absichten wider und bieten Möglichkeiten, eine Kombination von Sinnen zum Vergnügen zu stimulieren. Laut Vatsyayana ermöglicht beispielsweise die Lalatika-Form beiden, einander zu spüren, und ermöglicht es dem Mann, die ganze Schönheit der weiblichen Form visuell zu schätzen, sagt S.C. upadhyaya
Ein weiteres Beispiel für die im Kamasutra diskutierten Formen der Intimität sind Chumbanas (Küssen). Der Text bietet 26 Formen von Küssen, von solchen, die zum Ausdruck von Respekt und Zuneigung geeignet sind, bis hin zu solchen, die für das Vorspiel und beim Sex geeignet sind. Vatsyayana spricht auch über die Unterschiede in der Kusskultur in verschiedenen Teilen des alten Indiens. Laut Kamasutra ist der beste Kuss für einen Intimpartner einer, der auf dem Bewusstsein für Avastha (den emotionalen Zustand des Partners) basiert, wenn die beiden keinen Geschlechtsverkehr haben. Beim Sex empfiehlt der Text, mit dem Strom zu schwimmen und sich mit Abhiyoga und Samprayoga zu spiegeln.
Weitere im Kamasutra beschriebene Vorspiel- und sexuelle Intimitätstechniken umfassen verschiedene Formen des Haltens und Umarmens (grahana, upaguhana), gegenseitiges Massieren und Reiben (mardana), Kneifen und Beißen sowie die Verwendung von Fingern und Händen zur Stimulation (karikarakrida, nadi-kshobana, anguli). . stattfinden. -Pravesha), drei Arten von Jihva-Pravesha (Zungenkuss) und viele Arten von Oralsex und Cunnlingus.
In sexuellen Umarmungen
Auch einige sexuelle Umarmungen, die in diesem Text nicht enthalten sind, verstärken die Leidenschaft; Diese können auch zum Liebesspiel genutzt werden, allerdings ist Vorsicht geboten. Der Umfang des Textes reicht nur bis zu dem Punkt, an dem der Appetit der Menschen abgestumpft wird; Aber wenn das Rad der sexuellen Erregung in vollem Gange ist, gibt es weder ein Lehrbuch noch eine Anordnung.
?Kamasutra 2.2.30?31,
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Kapitel 2 Teil-2 Kuscheln in sexuellen Beziehungen und Verstehen, ob jemand Interesse hat oder nicht, Gespräche, Initiierung und Vorbereitung, gegenseitige Berührungen, Massage, Kuscheln
des Umarmens
DIESER Abschnitt des Kama Shastra, der sich mit dem Geschlechtsverkehr befasst, wird auch Vierundsechzig (Chatushshashti) genannt. Einige antike Autoren sagen, dass es so genannt wurde, weil es vierundsechzig Kapitel enthielt. Andere sind der Meinung, dass der Autor dieses Kapitels eine Person namens Panchala ist und dass die Person, die das Kapitel des Rig Veda namens Dashatapa liest, das vierundsechzig Verse enthält, den Namen vierundsechzig erhält, auch genannt Panchala. Der Teil des Werks, der zu Ehren der Rig Veden gegeben wurde. Andererseits sagen Anhänger von Babhravya, dass dieses Kapitel acht Themen enthält. Umarmen, Küssen, Kratzen mit Nägeln oder Fingern, Beißen, Ausstrecken, verschiedene Geräusche machen, die männliche Rolle spielen und Auparishtaka oder Mundkongress. Jedes dieser Fächer hat acht Typen, und da acht multipliziert mit acht vierundsechzig ergibt, wird dieser Abschnitt vierundsechzig genannt. Vatsyayana bestätigt jedoch, dass dieser Abschnitt auch die folgenden Themen umfasst: Der Name vierundsechzig wurde zufällig aufgrund der Schläge, des Weinens, des Verhaltens eines Mannes während des Kongresses, verschiedener Arten von Kongressen und anderer Themen vergeben. So wie wir zum Beispiel sagten, dass dieser Baum Saptaparna ist, was sieben Blätter bedeutet, ist auch dieses Reisopfer Panchavarna, was fünf Farben bedeutet, aber der Baum hat keine sieben Blätter und der Reis hat keine fünf Farben.
Doch nun ist der vierundsechzigste Teil abgedeckt, und nun wird das erste Thema, die Umarmung, besprochen.
Die Umarmung, die die gegenseitige Liebe eines Mannes und einer Frau zum Ausdruck bringt, die zusammenkommen, gibt es nun in vier Arten:
Berühren
Reibung
Piercing
Drücken
In jedem Fall wird die Handlung durch die Bedeutung des Wortes spezifiziert, das sie darstellt.
Wenn ein Mann unter irgendeinem Vorwand vor oder neben eine Frau tritt und seinen eigenen Körper berührt, spricht man von Berührungsumarmung.
Wenn sich eine Frau an einem verlassenen Ort beugt und einen sitzenden oder stehenden Mann mit ihren Brüsten durchbohrt, als ob sie etwas bekommen wollte, und der Mann sie als Gegenleistung festhält, nennt man das Piercing. umarmen‘.
Die beiden oben genannten Arten von Umarmungen kommen nur zwischen Menschen vor, die noch nicht frei miteinander sprechen.
Wenn zwei Liebende im Dunkeln, an einem öffentlichen oder verlassenen Ort langsam zusammengehen und ihre Körper aneinander reiben, nennt man das reibende Umarmung.
Wenn in dem oben genannten Vorfall einer von ihnen den Körper des anderen gewaltsam gegen eine Wand oder Säule drückt, spricht man von einer Umarmung.
Diese beiden letzten Umarmungen gelten speziell für diejenigen, die die Absichten des anderen kennen.
Die folgenden vier Arten von Umarmungen werden während eines Meetings verwendet:
Jataveshtitaka oder das Drehen einer Rebe.
Vrikshadhirudhaka oder Baumklettern.
Tila-Tandulaka oder eine Mischung aus Sesamkörnern und Reis.
Kshiraniraka oder die Umarmung von Milch und Wasser.
Es ist, wenn eine Frau sich wie eine Ranke an einen Mann klammert, sich um einen Baum schlingt, ihren Kopf zu ihm beugt mit dem Wunsch, ihn zu küssen, ein leises Gurren von sich gibt, ihn umarmt und ihn liebevoll ansieht. Umarmen Sie sich wie das Winden einer Rebe.
Wenn eine Frau einen Fuß auf den Fuß ihres Geliebten setzt, den anderen auf einen seiner Schenkel und einen Arm um den Rücken ihres Geliebten und den anderen um seine Schultern legt, macht sie sanfte singende und gurrende Geräusche. Er möchte fast nach oben gehen, um sich zu küssen, das nennt man Umarmen, wie auf einen Baum klettern.
Diese beiden Umarmungen finden im Stehen des Liebenden statt.
Wenn Liebende auf einem Bett liegen und sich so fest umarmen, dass die Arme und Hüften des einen von den Armen und Hüften des anderen umschlossen sind und sie aneinander zu reiben scheinen, nennt man das Kuscheln. Mischung aus Sesamkörnern mit Reis.
Wenn ein Mann und eine Frau sehr ineinander verliebt sind, wenn die Frau auf dem Schoß des Mannes sitzt, ohne an Schmerzen oder Verletzungen zu denken, umarmen sie sich, als würden sie in den Körper des anderen eindringen, oder wenn sie es tun voreinander oder im Bett nennt man Umarmungen wie eine Mischung aus Milch und Wasser.
Diese beiden Arten der Umarmung kommen beim Geschlechtsverkehr vor.
Also erzählte uns Babhravya von den oben genannten acht Arten von Umarmungen.
Darüber hinaus bietet uns Suvarnanabha vier Möglichkeiten, die einfachen Glieder des Körpers zu umarmen:
Die Umarmung der Oberschenkel.
Umfassen der Jaghana, also des Körperteils vom Nabel bis zur Hüfte.
Die Umarmung der Brüste.
Stirnumarmung.
Wenn einer der beiden Liebenden einen oder beide Schenkel des anderen gewaltsam zwischen sich und sich drückt, nennt man das Umarmen der Schenkel.
Das Haar der Frau ist locker und wellig, wenn ein Mann das Jaghana oder den mittleren Teil des Körpers der Frau an seinen eigenen drückt und auf sie klettert, um es durch Kratzen mit Nägeln oder Fingern oder durch Beißen, Schlagen oder Küssen zu üben. Dies wird die Umarmung der Jaghana genannt.
Wenn ein Mann seine Brust zwischen die Brüste einer Vatsyayana-Frau legt und Druck auf sie ausübt, nennt man das Umarmen der Brüste.
Wenn einer der Liebenden mit der eigenen Hand den Mund, die Augen und die Stirn des anderen berührt, nennt man das Stirnumarmung.
Manche sagen, sogar das Shampoonieren sei eine Form der Umarmung, weil dabei Körper berührt werden. Aber Vatsyayana meint, dass die Haarwäsche zu einer anderen Zeit, zu einem anderen Zweck durchgeführt wurde und auch einen anderen Charakter hatte, man kann also nicht sagen, dass es mit einer Umarmung zusammenhängt.
Es gibt auch einige Verse zu diesem Thema:
Das Thema Umarmung ist so beschaffen, dass Männer, die Fragen dazu stellen, davon hören oder darüber sprechen, den Wunsch entwickeln, es zu genießen. Sogar Umarmungen, die im Kama Shastra nicht erwähnt werden, sollten zum Zeitpunkt des sexuellen Vergnügens praktiziert werden, wenn dies in irgendeiner Weise dazu beiträgt, Liebe oder Leidenschaft zu steigern. Die Regeln von Shastra gelten, solange die Leidenschaft des Menschen gemäßigt ist, aber sobald das Rad der Liebe in Bewegung gesetzt wird, gibt es kein Shastra und keine Ordnung mehr.
Es basiert vollständig auf den Werken von Mallanaga Vatsyayana. Basierend auf Ihren Antworten wird es weitergehen.
Fortgesetzt werden…